Viviendo como una casa de oración

Los creyentes en Apocalipsis son descritos como reyes y sacerdotes (Apocalipsis 1:6), un término que Pedro repite como "real sacerdocio" (1 Pedro 2:9). Dios llamó a Israel un "reino de sacerdotes" (Éxodo 19:6), otorgando a Su pueblo un título profundo. Pero, ¿qué significa esto en la práctica? En un mundo donde estos roles son frecuentemente criticados, ridiculizados o confrontacionales, ¿cómo vive la iglesia este llamado?

Sacerdotes

Dios creó a la humanidad para ser sacerdotal, no ataviada con túnicas o sombreros elaborados, sino diseñada para servirle a Él. En el Jardín del Edén, Dios encargó a Adán que cuidara y mantuviera el jardín (Génesis 2:15), un lugar donde el Señor caminaba al fresco del día, en comunión directa con la humanidad. Libres del pecado, Adán y Eva eran santos, apartados del conocimiento del bien y del mal. Adán se presenta como el primer sacerdote en las Escrituras, seguido por figuras como Abraham y Melquisedec. El rol sacerdotal no se inventó con el tabernáculo de Moisés; era la intención de Dios desde el principio.

Ministrar es servir. Los levitas ejemplifican esto a través de su llamado. Por medio de Aarón, su tribu fue apartada para ministrar al Señor día y noche (Números 3:5–10). Realizaban diversas tareas: algunos transportaban el tabernáculo según las instrucciones de Dios, otros lo desmontaban y lo volvían a armar, algunos manejaban las ofrendas y los sacrificios, y otros horneaban pan. Cada grupo tenía funciones distintas, pero todos estaban unidos en su propósito de servir al Señor.

Su ministerio colectivo permitía que la presencia de Dios habitara entre Israel, sirviendo como su bandera. Ministrar a Dios es guardar Su presencia y gloria.

"Yo habitaré entre los hijos de Israel y seré su Dios. Y sabrán que yo soy el Señor su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar entre ellos; yo soy el Señor su Dios." (Éxodo 29:45–46)

Reyes

Ser rey es gobernar, tomar dominio sobre una región y establecer tu voluntad. En Génesis 1:26–28, Dios otorgó a la humanidad autoridad sobre la creación para cumplir Su voluntad en la tierra como en el cielo. Esta autoridad se perdió por el pecado, pero a través de la sangre de Cristo y nuestra posición con Él en los lugares celestiales, somos hechos coherederos con el Rey de Reyes (Romanos 8:17).

La historia de Ester lo ilustra. Ella pudo interceder por su pueblo porque estaba relacionada con el rey; era la reina elegida. Encontró favor ante los ojos del rey para cumplir su asignación divina (Ester 7:1–6). De manera similar, los creyentes, elegidos en Cristo, ejercen autoridad espiritual para establecer el reino de Dios en la tierra. Nuestro poder radica en nuestra cercanía al Rey, arraigada en la relación, no en la fuerza humana. Como Jesús promete en Juan 14:13 y Filipenses 4:13, en Su nombre y voluntad, todo es posible.

"Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro." (Hebreos 4:16)

Casa de Oración

Jesús llamó al templo una "casa de oración" (Mateo 21:13), haciendo referencia a Isaías 56:7. Un templo es el lugar donde habita Dios, y los creyentes, como templos del Espíritu Santo (1 Corintios 3:16–17), encarnan esta identidad. Individual y colectivamente, la iglesia es una casa de oración, funcionando como reyes y sacerdotes.

"Hasta a ellos los llevaré a Mi santo monte, y los haré gozosos en Mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados en Mi altar; porque Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones." (Isaías 56:7)

Los creyentes están llamados a ser un pueblo sacerdotal, ministrando al Señor día y noche con fidelidad y obediencia (1 Samuel 15:22). Nuestras vidas han de ser sacrificios vivos (Romanos 12:1–2), vividas de manera digna de Su llamado. Esto nos lleva a establecer Su reino mediante la oración y la intercesión.

Jesús enfatiza el poder de la oración persistente en Lucas 18:7–8:

"¿Y no hará Dios justicia a Sus escogidos, que claman a Él día y noche, aunque sea paciente con ellos? Os digo que pronto les hará justicia. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?"

Una casa de oración no es un lugar, una organización, un movimiento o una tendencia. Es la identidad de la iglesia—un nuevo hombre, judío y gentil (Efesios 2:15)—que ministra al Señor, vela, ora e intercede con autoridad para establecer el Reino de los Cielos.